大家知道中国文化中关羽就是义的化身，义的代名词。但是如果我们平心静气地去看关羽，从军事学角度看关羽，关羽是个好士兵，有万夫不挡之勇，但关羽不是个好领导，他不是个好将军。
大家知道中国文化中关羽就是义的化身，义的代名词。但是如果我们平心静气地去看关羽，从军事学角度看关羽，关羽是个好士兵，有万夫不挡之勇，但关羽不是个好领导，他不是个好将军。
华容道放曹操，临行之前都跟诸葛亮签军令状了，但是却违背军规，在阵前把敌人的首领你给放了，这叫临阵通敌，现在来讲那得枪毙。
关羽还有一个大的错误就是大意失荆州。荆州这地儿古来兵家必争之地，刘备好不容易得个荆州，有了自己的一个根据地，就安排一文一武两个重要人物镇守荆州，文的诸葛亮，武的关羽。
刘备跟张飞各带一支人马入川，到了蜀地，三足鼎立之势形成了，于是就叫诸葛亮入川了，因为天下三分是他提出的。但是荆州这又不能扔，于是诸葛临走的时候不放心，就和关羽谈话。
诸葛亮说：关将军，你独自一人镇守荆州，你的战略方针是啥？
《三国演义》是这样记载的，诸葛亮问关羽说：曹兵来了如何？
关羽说：以力拒之；
诸葛亮又问：孙权来了如何呀？
关羽说：分兵拒之。
什么意思？就是谁来我就打谁。诸葛亮一听坏了，谁来你都打，最后就得你挨打了。
最后诸葛亮说：关将军，你应该东联东吴，北拒曹操，你必须得联吴抗曹才行。你两边都打，能打过来吗？你得打一头拉一头。
关羽说：行，知道了。但是关羽没听懂，最后不真跟东吴打起来了，被东吴大将吕蒙打败，败走麦城，最后脑袋都被东吴砍掉了啊。
一世英名付诸东流。荆州一失去，刘备在想图中原就难了，所以诸葛亮最后要七出祁山啊，没办法啊。
但是大家想一想，关羽犯了这么大的错误，我们中国人为什么不怨他。为什么？因为关羽做了一件事，就是过五关斩六将，千里走单骑。这件事最符合儒家文化中关于“义"的准则和行为。
首先是符合孔子的思想。
孔子说：富与贵是人之所欲，不以其道得之，不处也。说富和贵这都是我们想要的，但是不是好道来的不能要。
关羽被曹操收服之后，曹操对关羽非常不错。上马金，下马银，三天一小宴五日一大宴，关羽生前最大的官是曹操给请来的，官封汉寿亭侯。这时的关羽富也有了，贵也有了。
但是关羽心里明白，如果我认了，就等于归顺和投降，就等于忘了兄弟的桃园三结义，这种靠着投降得来的富且贵，这不是好道来的，我不能要，这就叫富与贵是人之所欲，不以其道得之，不处也。
孔子接下来又说了一句话：不义而富且贵，于我如浮云。靠着不义得来的富和贵，那对于我来讲没用，神马都是浮云。所以关羽做这事，他符合儒家孔子的思想。
其次符合孟子的思想。
孟子说：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、此之谓大丈夫。关羽是个大丈夫，首先是富贵不能淫，什么叫淫？是贪恋，大家记着啊，好色不是淫，但是总好色是淫。
富贵虽好，但是我不能贪恋，这叫富贵不能淫。贫贱不能移，我不能因为刘备张飞我那兄弟俩现在落难了，我自己在这儿独自享福，忘了那个桃园结义那个神圣的盟约，这就叫贫贱不能移。
更重要的是威武不能屈，我千里走单骑，我得去寻找刘备兄长，我要去践行桃园结义这个神圣的盟约，所以你不要拦我，你拦我我杀你，不算我不讲究。所以关羽是个典型的大丈夫。
最后符合孟子对“仁”和“义”的一个判断。
孟子说是什么叫“仁”？仁之实，侍亲是也。仁的核心就是“侍亲”，就是对爹妈好。什么是义呢？义之实，从兄是也。义的核心就是“从兄”，就是听从兄长得。关羽千里走单骑不就是“从兄”嘛。
因为关羽做的这件事儿正好符合了儒家文化关于“义”的判断，所以大家认为他就是“义”的化身。
中国文化中说一个人好，有三个方面：天下有达尊者三，爵一、齿一、德一。德就是品德，齿就是年龄，爵就是地位。
所以你会发现中国人对关羽，认定他好之后，就给他进行了一番重新的包装，所以关羽在中国文化中地位就越来越高了。
齿就是牙齿，就年龄。你看关羽的年龄很有意思，桃园三结义，从刘备说，关羽是二弟；从张飞这论，关羽是二哥。
但是二弟二哥我们都没资格叫，我们要叫什么？叫关二爷。为什么？
因为人生到了爷爷辈，就值得尊敬啊，经验丰富人生历练都有了，爷爷是最值得尊敬的。
但是关二爷是长辈可以这样叫，但是晚辈就不能，得叫关老爷。所以最后民间不都称关羽为关老爷。你看从年龄上将关羽提到最高的了。
年龄最高后，这还不行，还得有地位。中国历史上贵族分为3个等级，叫天子、诸侯、大夫。然后是士农工商。
诸侯又分为五级：公、侯、伯、子、男。关羽生前最大的官是曹操给请来的封汉寿亭侯。侯不行啊，公侯伯子男，侯之上还有个公，所以叫关羽你不能叫关侯，得叫关公。
但是公侯伯子男这还是诸侯系列，诸侯上面还有天子，还有帝王。所以还得往上推，最后叫关帝，所以民间最后将关羽称为关帝了。
这是年龄和地位，这还不够，还得有德行。在中国文化中的德行最好的就是圣人，所以我们把孔子叫文圣，那关羽呢？就是武圣，关羽就被封为武圣。
国家为了加强对教育的提升，你看中国历代政府都给孔子修文庙修孔庙。那么老百姓就自发掏钱出资为关羽修关帝庙。
你要不理解中国文化，你对这个现象就看不明白。就是因为关羽对这个“义”践行的最好，老百姓将关羽称为义帝。
但是老百姓说什么“德一、齿一、爵一”听不懂，我们百姓认为谁好，得有钱，结果又从这个角度，关羽一转身就变成了财神爷，很有钱。
中国的财神爷有三位，第一位财神爷就是赵公明，文财神就是比干，武财神就是关羽。
但是还不够，文化属性最高层就是宗教信仰，所以关羽在寺庙里面又有，在佛教，关羽被称为伽蓝菩萨。一下子上升到菩萨的高度。
菩萨是干啥？是救苦救难，是觉悟有情众生的。百姓心中一说菩萨，就是菩萨保佑，菩萨就是保护我们的。最后关羽上升到中国人的宗教信仰得高度了。
关老爷、关帝、武圣人、武财神、伽蓝菩萨都是中国文化对关羽背后“义”的认可。
所以你要是明白了中国文化，才能看得懂关羽，你才能真正的理解《三国演义》的这个“义”是什么。因为关羽所作所为正是践行着这种文化的核心的价值。
