司马迁受的腐刑，其实是宫刑。就是阉割男子生殖器。宫刑又称腐刑，因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。另一种说法是，宫刑的人像腐朽的木头不能开花一样。
西汉的司马迁因为给李陵求情，被汉武帝施以宫刑。可能那时候施刑人员手法不老到，割得不干净，给司马迁造成了下肢瘫痪的后遗症。
遭此奇耻大辱之后，司马迁发奋著书，终于写成中国历史上第一部纪传体通史《史记》。
有一个高中生写高考作文，不明白宫刑是什么意思，为了励志，写道“司马迁一次一次遭受宫刑的痛苦，终于写成皇皇巨著《史记》”，让人觉得司马迁真的被割了好多次。
中国历史缺乏科学技术，而对于酷刑却从来不缺乏。有一个兵家用自己遭受酷刑的名字给自己命名，以此明志。
他叫孙膑，受到师兄弟庞涓的陷害，被施以膑刑————就是把人的膝盖骨剜掉，人的下肢就废了。他受此大辱之后，发愤图强，在马陵之战中打败庞涓，成了一代名家。
还有商鞅遭受的车裂之刑，其实就是被五马分尸，四肢和脑袋都被马拉着，从身体上分离出去，好不凄惨。
还有凌迟，就是民间所说的“千刀万剐”，割上三千六百刀，把人活活疼死。还有枭首示众，把人的脑袋削下来，挂在城门楼上，或者旗杆上，以此警示和震慑别人。
有时候，两军对垒，赢的一方会把战俘统统枭首示众，脑袋堆积成山。南方一个地方有好几座小山丘就是古代战俘的脑袋堆积而成，到现在已经成了化石。
有的将帅还把战俘的脑袋挂在枪尖上，立在阵地上，远远望去非常恐怖。古罗马更是残忍，把战俘钉在通往罗马的十字架上，任凭老鹰和乌鸦啄食活人的眼睛和内脏，凄惨之声不绝于耳，令路过的人浑身战栗。
莫言写《檀香刑》，里面的行刑者把檀木棍子削尖了，在香油里炸了三天，然后从死刑犯的肛门里捅进去，慢慢捅，一直捅到死刑犯的嗓子眼儿，然后把死刑犯绑在杆子上示众。
最让人恐怖的是，死刑犯还死不了，脸上、眼睛上都落满了绿头苍蝇。
商纣王发明了炮烙之刑，让人在烧红的铜柱子上行走，直到把人烫熟了，还有煮人的刑罚，真的到了惨绝人寰的地步。
孔子说：“始作俑者，其无后乎？”创造这些刑罚的人，真的就是用心极其歹毒了。那些人似乎都知道人的精神受制于有限的肉身，只要损毁肉身的一部分就可以起到震慑精神或者直接摧毁精神的目的。
把人直接变成残疾，并不能明言，不能面对别人的指摘，以致于变成了难言之隐。那么，司马迁的宫刑就属于此类。
古人的聪明才智没用在科学研究上，却用在了酷刑方面，如果有一个世界酷刑评选，古代中国一定会脱颖而出，拔得头筹的。
禁锢肉身可以起到禁锢思想的作用，摧毁肉身同样可以起到摧毁思想的作用。而酷刑的施行者大多是在权力的支配下进行的，也代表了权力对人的一种钳制和摧残。
其实，酷刑不一定能够震慑人们。朱元璋为了治理贪污腐败，让那些有嫌疑的官员带着手铐脚镣办公，这还不算，还要把那些坐实了贪污腐败案的官员剥皮添草，挂在旗杆上示众，以此警示和震慑那些贪官污吏。
只是，大明朝真的吏治清明了吗？到现在贪污腐败还是治理不清，也是成了困扰历朝历代政治的最大难题。那么，酷刑除了对被施刑者造成打击，对别人真的管用吗？
秦朝大肆使用酷刑，结果到了二世就亡了国，可见，酷刑只是给权力拥有者带来病态的快乐，让他们滥施淫威，并对被施刑者形成打击，让别人感到害怕，对于历史的影响微乎其微，并不起任何作用，只会平添一道民族耻辱的伤疤，让后世议论纷纷，并深以为戒。
只是，很少有人能从历史中吸收教训，还相信自己能创造历史呢！由此观之，司马迁似乎很冤。没有给后世统治者提供借鉴，反而在《史记》中美化了统治者，又不得已含泪用了曲笔，把难言之隐渗透到字里行间，只是大多数人不能识别……
