邶bèi风·柏舟
这首诗一说是男子所作，写仁人不遇、小人在侧的忧愤；一说是女子所写，表达自伤遭遇不偶，见侮于众妾的幽怨。现代学者多认为是后者，暂按后者来解。
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪fēi鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬sù，逢彼之怒。
我心匪石，不可转zhuǎn也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣dài，不可选suàn也。
忧心悄悄qiǎo，愠yùn于群小。
觏gòu闵mǐn既多，受侮不少。
静言思之，寤辟pì有摽biào。
日居月诸zhū！胡迭而微？
心之忧矣，如匪澣huàn衣。
静言思之，不能奋飞。
1. 邶bèi：周朝诸侯国名。商朝有个著名的陪都——朝zhāo歌，在商纣王时期，朝歌达到鼎盛，繁华至极，所谓“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。武王伐纣后，占领朝歌一带，三分其地，北谓之邶bèi，东谓之鄘yōng，南谓之卫。后来邶、鄘又并于卫，所以通常“邶风”、“鄘风”又被看作是“卫风”，邶、鄘、卫合为一卷。
2. 泛：浮行，漂流，随水冲走。
柏舟：用柏树制的船。
3. 亦：语助词。
4. 耿耿：形容心中不安的样子。
5. 如：连词，相当于现代汉语的“而”。
隐忧：痛心的忧愁。
隐：这里不是隐约的意思，而是指伤痛。再找个例子加深理解——《国语·周语上》：“勤恤民隐，而除其害也。”
*也有人把“隐忧”解作“深忧”，也通。
6. 微：非，不是。
敖：游玩，遨游。
*想必是心境上如同水中柏舟，飘摇不定。饮酒遨游本来皆可解忧，可是“隐忧”太过沉痛，连饮酒遨游都难以排解了。
7. 匪fēi：通“非”，不是。
鉴：镜子。
8. 茹：度量、估计，这里有猜想、揣测的意思。一说是包容的意思。
9. 据：依靠。
10. 薄言：动词词头。
愬sù：同“诉”，诉说，诉苦。
*这里是说，兄弟也不可靠，去向他诉苦，他却对我发怒。
11. 我心匪石，不可转也：我的心不是一块石头，不能任人滚转。
*其实这句理解起来有点拗，因为现在我们通常用石头来表示坚硬强大，似乎不易撼动，可是再一想，石头确实只是个物件，小一点的甚至确实是身不由己可以任人挪移翻转的。
12. 我心匪席，不可卷也：我的心并非软席，不能任意来翻卷。
13. 棣棣dài：从容文静的样子。
*作这个意思时一般叠用，读dài。
14. 选suàn：通“算”，数，计算。就是说自己仪容美备，是不可胜数的。
另一说，通“巽xùn”，退让。就是说，我仪容娴静有威仪，不能随便退让任人欺侮。
*这一段总的来说，是表示自己虽然忧愁，却也要捍卫自己的尊严，意志坚定，不屈服于人。
*“选suàn”和“算”，这两个字也通得起来，感觉自己面对的，是一片汪洋大海，你永远也算不到，哪两滴水可能是一家……
15. 悄悄qiǎo：忧愁的样子。
愠yùn：恼怒、怨恨。
群小：成群的小人，一说众妾。
16. 觏gòu：同“遘”，遭遇，遭受。
闵mǐn：忧患。
17. 寤：睡醒。也有解作“交互”意的，大概就是下文的双手交互捶胸，意思上也说得通，但没有找到这个解释的出处。
辟pì：通“擗pì”，用手捶打胸部。
有摽biào：即摽摽，捶打胸脯的样子。
*顺便复习一下，第20篇《摽有梅》中也有“摽”字，是“落”的意思，梅子熟了，渐渐落地。
18. 日、月：指丈夫。
居、诸zhū：语助词。
19. 胡：何，为何？
迭：更迭，轮流。
微：隐微无光。
20. 澣huàn：同“浣”，洗涤。就是说，心里的烦恼，像未洗的脏衣服一样。
*这个比喻很有意思，有洁癖的人，大概更能体会她心里那种平息不了、又无法摆脱的烦闷之感了。
随感：
刚读的时候，是按照遭遇不偶的女子心境去读的，这女子虽然忧，虽然愁，但心里还是很明白的，有自己的节气。虽然有节气，却还是不能摆脱现状。
一个问题，如果已经找到了解决办法，那么行事就有了方向，闷头去做就行了。最让人躁如困兽的，是这个问题兜兜转转，没有什么解决方法，没有出路。所以她心里的忧，像一件洗不出来、又摆脱不掉的脏衣服，不要命，可就是如鲠在喉，不得劲。
后又试着用仁者不遇的心境去读，真奇妙啊，竟然也很顺畅，一个有节有才却怀仁不遇的士子形象，也出来了。
怎么才好？这首诗最初是谁写的，是怀着怎样的心情写的，现在是谁也不知道了。那么，不如随心吧！
写诗的人，抓住的本来就是那一瞬间的情感爆发，思想凝练。写完没多久，隐忧也许就解了，也未可知。
所以，读诗的人，不管古代诗、现代诗，理解了基本字面意思后，诗中意味，不如当下什么心情，就用什么心情去体会吧。
诗，也许本来就该有这份灵性的。
读书笔记参考资料来源：
［1］程俊英译注，《诗经译注》上，上海：上海古籍出版社，2006：36-37
［2］骆玉明解注，细井徇撰绘，《诗经》读书电子版，果麦文化，三秦出版社，2017-12
［3］王力、岑麒祥、林焘等编著，《古汉语常用字字典》第4版，北京：商务印书馆，2005
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