说起犹太人，现在我们能够想到的词语就是聪明和机灵，很会赚钱并且有着许许多多的传奇传说，比如最知名的科学家之一爱因斯坦就是犹太人。可是当犹太人和二战这个词语联系在一起的时候，那可能对于我们这种并非是犹太民族的人来说是一种惋惜的心情，因为众所周知犹太人在二战中所遭受的屠杀实在是无辜和可怜。
对于犹太民族来说，二战时一段永远不会忘却但也是不愿去回忆的历史，而在二战时期，不仅是德国纳粹对犹太人进行了惨无人道的屠杀，实则是整个欧洲都对犹太人进行了坑害，有一些欧洲国家更是比德国纳粹还要无情无义，恰恰这些国家有些还遭到了德国的侵略。
犹太人是没有祖国的游走民族，是随资本流向而出走的一群善于操纵政治的人。犹太人非常有商业头脑，几乎垄断了所有企业，一战的失败德国签署不平等条约《凡尔赛条约》需要赔偿战争赔偿款等等，导致国内物价飞涨。价格高的离谱牛奶和面包一度变为奢侈品犹太商人宁愿把过期食品倒掉扔掉也不愿放低价格，导致国内怨气高涨。
在很长的时间里，整个欧洲社会都普遍存在虐待和迫害犹太人的现象，而且这种歧视和迫害贯穿从政治领袖、宗教人士、知识精英到一般民众的各个阶层。其手段从限制就业到限制居住地区，从勒索财富到驱逐人口，多种多样。
犹太教不承认新约，不认可耶稣是上帝的儿子。虽然天主教和基督教都是从犹太教中延伸出来的。但对于已经自我标榜为上帝“新的选民”的欧洲人来说，犹太人就有些大逆不道，被其斥为异端邪说也就很自然了。
犹太人在崇尚力量的欧洲，尤其是中世纪的欧洲自然就是一种完全的劣势。历史上，犹太人、吉普赛人等弱小民族在欧洲被屠戮、驱赶了无数次也就不难理解了。
当时犹太人被流放到世界很多国家特别是欧洲国家后，沦为贱民或“二等公民”，他们没有公民权，不能拥有土地，能够改善生活的主要途径就是经商。当时的社会和中国古代有些相似，就是做买卖的商人社会地位比较低。
犹太人在夹缝中生存，钻研经商之道，锱铢必较，逐渐致富发财。但也给社会上其他人留下了犹太奸商的坏印象。莎士比亚在《威尼斯商人》中描写的冷酷无情的犹太商人夏洛克就成了一个典型犹太商人的形象流传至今。
在东南亚的华人经商的很多，也被人称作“东方犹太人”，多少也给人们一些警示：发财致富后应该反馈回报社会，不可“为富不仁”，埋下社会仇恨的种子。
和当时的德国人民生活在水深火热之中，而大部份的资本却掌握在犹太人的手中，希特勒正是利用了德国人的不满心理，才登上了德意志帝国最高统帅的宝座，仇恨犹太人，只不过是为了掩盖掠夺和屠杀犹太人的借口。
当时整个欧洲都反犹太人，不是仅希特勒一人对犹太人有偏见，反犹是人心所向，希特勒只是开了个头，可以说他那样做也是为了笼络人心。希特勒并不痛恨犹太人，说白了是因为战争需要，带动自己军队的情绪，因为欧洲人都不喜欢犹太人。
二战初期，纳粹的盖世太保和党卫军为了区分所谓优秀人种和劣等人种，纳粹专门研究编制了各人种特征的册子。先在犹太社区，可以按地址搜捕;第二，查找犹太教堂的礼拜者名单;第三，核对市政登记、社区信息、银行记录等，获取身份;第四，采用诱骗或举报的方式，让犹太人自投罗网。
一些犹太人为了自保，会跟盖世太保揭露、出卖本民族人。到了后期，当种族灭绝进行到白热化的时候，纳粹德国主要靠民间人士检举和密探的举报来捕捉犹太人。
阿道夫·艾希曼，纳粹德国的高官，也是在犹太人大屠杀中执行”最终方案“的主要负责者，被称为”死刑执行者“。在1936年，他写了一份报告，破天荒地质疑纳粹既有的犹太人政策：把犹太人赶出欧洲，全部移民到巴勒斯坦地区。他指出，一个强大的犹太人的巴勒斯坦，一定会成为德国的敌人！
1942年，艾希曼迎来了施展个人“抱负”的时机。此时，纳粹德国横扫欧洲，如何处理上千万的犹太人就非常棘手。艾希曼的“才智”通过3件事体现得淋漓尽致：一是参与监督修建了8座集中营，其中包括举世震惊的奥斯维辛集中营。二是组织了大量火车，将在欧洲中西部抓获的犹太人，塞进闷罐车里，不分昼夜地将他们送到集中营。三是发明了毒气“高效率”处决犹太人的手段。
