“永言配命,自求多福”指的是人如果能配合天命而行善道,遇到不如预期的反应时,能先从自我反省、自我改进开始,那么自然可以多福。日后我们碰到做人处世问题时,要先自我反省是否有行善道。
永言配命,自求多福。
——《诗经. 大雅. 文王》
诗经大雅文王篇上有两句话:常常想着自己的行为是不是配合天理,求于自己,就多得福(以求美好的幸福生活)。
什么叫“永言”?
永久千古不能变动的名言,万古长新,永恒的。“永言配命”,配合一般人对命运宿命的观点。
一般人认为有一个不可知的力量做主,如上天、上帝、佛、菩萨等,以为命运由鬼神做主。
上古文化,老祖宗告诉我们是“无主宰、非自然”的唯心所造。
因此要想真正改变自己的命运,不是靠他力,不是靠上天、上帝、佛、菩萨,是靠自己“自求多福”,这是破除一切迷信的真言。
人,只要努力,一分耕耘就有一分收获。你感觉这个社会对你不适合,哪个朋友与你处不好,都是自己的原因。
所以先反求诸己,反省自己,不要怨社会、怨朋友,要严格检讨自己,找出原因,这就是“自求多福”。如果自己不先反省,而先怨社会、怨朋友,又有什么用?反而会“自求其祸”了。
孟子引用《诗经. 大雅. 文王》的话说:“永言配命,自求多福”作为“反求诸己”的总结。
意思是说,人如果能配合天命而行善道,遇到不如预期的反应时,能先从自我反省、自我改进开始,那么自然可以多福。
因此,日后我们碰到做人处世问题时,要先自我反省是否有行善道,只要能够要求自我行善道,自然会多福了,即反求诸己、自求多福。
我们一般人说到“自求多福”时,其意多为“你自己想办法救自己吧,我可帮不上你的忙了”。
其实,自求多福这四个字,应与反求诸己连在一起用。
孟子在《诗经·大雅·文王》里说的,“永言配命,自求多福”,这是千古流传、符合天命的真理名言。
这两句话,只有八个字,但这是中国文化本有的精神,包括宗教、哲学以及人生价值的因果观,同时更是破除千古迷信的宿命论的重点。
上古的文字非常简单,但内容非常深奥;如果是现在,这八个字可以写一篇博士论文了。