相由心生是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的，但实际也给人外在的直观感受。比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。
人的长相，是与生俱来的，但并不是每一个人都对自己的长相满意，在整容术出现以前，人类就已经开始尝试让自己的相貌变得更加美丽，比如古代的女子在几千年以前就已经开始装扮自己，历史上也真实存在过易容术。
为什么人类对自己的长相这么在乎呢？有句古话说得好，人要脸，树要皮，中国人非常讲究“面子”，这个面子，其实就是尊严，而人的脸面，就是承载这个面子的实体，所以从古至今，打人打脸，是最伤人自尊的攻击方式。
在我们的传统社交意识当中，人的长相除开脸面和面子这层特殊意义之外，美与丑也往往会对人的社交活动产生一定的影响。
比如我们在面对一个陌生人的时候，他的相貌会首先给你的潜意识留下一个模糊的人格印象，然后你会通过这种直觉，去判断他是否值得交往，俗话说“相由心生”，就是这种情况的理论基础。
对于相由心生，一般的理解，就是：“长相即心相”，意思一个人的长相、面貌，是受其内心世界的影响而形成，那么这种说法，有没有道理呢？一个人的长相和他的内心，又有什么关联呢？
对于“长相即心相”的说法，我觉得是有一定道理的，比如说我们观察自己身边的人，有时候你会觉得他长得很好看，但是有时候却又觉得他好像没有平时那样漂亮（或者帅气）。
同一张脸，在不同的时间，会给你不同的感觉，而且通过这种变化，你可以真切地感受到对方状态的不同，现代心理学研究也表明，随着一个人相貌给人感觉的不同，他的内心世界也一定在产生某些波动，包括他的情绪也在随之变化，这也就证明，相由心生的现象，是的确存在的。
当然除开这种科学的解释以外，在佛教的思想理论当中，也有“相由心生”的说法，比如说一个人长期乐善好施积德行善，久而久之，哪怕是一个面相丑陋的人，也会慢慢变得有“福相”；
相反，哪怕一个人天生就有“福相”，如果他缺乏善心，那么他的福相也会逐渐消失，所以佛家说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”，其实就是对相由心生的一种诠释。
但是相由心生，也有另外的一种解释，我们刚才所说的，都是说客观主体的相貌是受其内心世界的影响，而另外的说法是：我们所看到的别人的相貌，其实是受到我们自己的内心所影响。
换句话说，就是：你心里是怎样想的，你看到的世界，就是什么样的，那么如果这样来解释，相由心生，就变成了一种主观的自我意识的呈现，比如你讨厌一个人，即使他（它）长得再帅气（漂亮），你也会觉得他很恶心。
所以，相由心生，既是心与相的内在关联，又是影响我们对世界认知的主观意识，那，对于相由心生，不知道你是怎样的看法呢？欢迎大家留言讨论。
