在《人世间》里，周楠的去世，绝对是周家最大的变故之一。相比较原著，剧中的郑光明少年时就出家，并且是以“有慧根”的名义出了家。许多人说，光明主动离开不过是成全郑娟的一个借口。
周楠去世，周秉昆入狱，终于明白《人世间》里光明为何非出家不可。
在《人世间》里，周楠的去世，绝对是周家最大的变故之一。相比较原著，剧中的郑光明少年时就出家，并且是以“有慧根”的名义出了家。
许多人说，光明主动离开不过是成全郑娟的一个借口。
虽然姐弟二人都是郑老太太捡回来的孩子，并非亲姐弟，可是从小到达经历的苦难，让他们跟明白这份没有血缘的亲情的可贵之处。
梁晓声在《人世间》原著中有这样一句话来描述他眼中草根阶层的亲情：
亲情——草根阶层赖以抵挡生活和命运打击的最后盾牌，在艰难时 代的风霜雨雪侵蚀之下变得锈迹斑斑，极易破损。
当我们回头再去看光明出家的时间点，就会发现一个隐隐浮现的埋藏了一条暗线，它有若无地一直存在，并且成了之后光明挽救郑娟的救命稻草。
“慧根”既是借口也是伏笔。
当年，周秉昆因为冯化成的诗歌而入狱半年，在他出狱后回到家的时候，光明就有了离开的念头。
在许多人看来，用“慧根”的理由选择出家，就完全是一个借口，以周秉昆的能力完全不多他一个人，可是这正是他有“慧根”的一个体现。
光明心中明白，如果只是他和郑娟，他完全不会有这样的想法。
他太明白家里的苦和姐姐的难。他明白周秉昆对自己姐姐和外甥意味着什么，周秉昆完全只是一个依靠，而是让自己的亲人有了光明正大生活的机会。
他也明白以周秉昆的秉性，即使自己不出家，在周家生活着也不会有任何问题。
可是，倘若他真的留下，他面临的不仅是姐姐姐夫，还要面对的是周家所有人。
即使周家人个个都能包容，可是他的存在不会是一时，而是一世。到头来，最后受苦甚至可能委曲求全的是姐姐郑娟。
虽然光明眼盲，可心里却和明镜一样，而世人很多时候却是眼明心盲。我们习惯用眼睛看世界，习惯用“亲眼所见”来做出自己的判断。
“也许那就是我的归宿，人都有自己该待的地儿。”诚如光明和周秉昆所讲，北陀寺相比较纷杂的社会，确实更适合光明。
他虽眼盲，可内心光明，这反而成了他其他人能更精研佛法的长处。
而相比较原著丈夫先入狱，后丧子，电视剧版将这两重打击都叠加在一起。唯一能帮助郑娟支撑下去的人，反而就只有遁入空门的弟弟光明。
“出家人”既是救赎也是支撑。
于郑娟而言，光明是自己的弟弟，她的内心无比看重这份亲情，而当光明成为萤心的时候，她的内心不但依赖甚至多了一份尊重。
郑娟怀上周聪的时候，那时候的她内心无比焦虑，如果自己怀的不是一个男孩，那周家可就要断后了。
她的这份焦虑里，3分害怕7分感恩，所以郑娟在过年的时候，借着给光明送东西的时候，希望在光明那里得到一个准确的答案。
可是，光明把郑娟送到山门口的时候，只是告诉她5个字：一切有为法。在《金刚经》中有这样一段话：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
虽然光明没有将后面的话解释给郑娟听，可是光明说的这5个字，却让郑娟的内心无比平和。
在她郑娟的内心深处，眼前的出家人萤心还是那个关心自己的弟弟，只不过有了出家人这个身份，让他的话更加有了某种玄妙的力量。
这种对于亲情的支撑在郑娟面临周楠去世，周秉昆入狱的时候，就成了跌落在水中无法挣脱上岸时那棵救命稻草。
在原著中郑娟精神状态一直不好，无奈之下家人把光明请了来，他对郑娟说道：
“阿弥陀佛，姐姐不必这么悲伤，楠楠的事我已经知道了。他是去往 另一个世界，那里很好。我和他偶有交流，他让我转告你们，他将会在 另一个世界为你们祈福。”
光明出家人的身份远不止如此。
很多时候，同样的话如果出自出家人口中，人们就会天然地认为它更有几分重量。
这种心理在郑娟的心里是存在的，也是因为光明的这样一个身份，才让郑娟能完全听进开解的话吧。
结尾
佛说人世间有八苦：生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下。
以家人为重的郑娟，几乎将这人生八苦尝了个遍。倘若这个时候没有一个如光明这样的娘家人、说话有分量的出家人对她的救赎和点化，郑娟恐怕只有一个最后发疯这样一个结局。
郑光明少年出家，这是作者对不幸的郑家姐弟最后来自上帝视角的一丝善良，和人世间少一些苦难的最由衷的希望吧。
