第一喜——家燕筑巢，第二喜——喜鹊临门，第三喜——喜蛛天降，第四喜——枯木逢春。古人将燕子称为玄鸟，燕子身上，有很多的寓意，南方燕子在春天出现，因此燕子代表春光无限好，有个词叫“新婚燕尔”，燕子也代表爱情的美好和家庭和谐。
中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话，俗话的历史由来已久，是古代劳动人民对生产生活的一种经验总结。
俗话来自民间，经过一代又一代的人口口相传，凝结了无数人的智慧，俗话非常之接地气，别看俗话通俗易懂，但是言简意赅。
俗话涉及的领域很广，流传至今的俗话，很多仍然有其现实意义，能够指导人们的生产生活，然而也有一些俗话，已经不受用了，对待俗话的正确态度，自然是——取其精华去其糟粕。
今天要讲的这句俗话，想必很多人都曾听说过，叫“宅子现四喜，家中出能人”，这句俗话到底是何意？
其中所说的“四喜”到底是哪四喜？如今这句话还受用吗？首先，来看看“四喜”指的是什么吧：
第一喜——家燕筑巢
燕子在古人眼中，是一种非常吉祥的鸟类，很多古诗中都有描写燕子的笔墨，最为经典的便是刘禹锡的那首《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，还有白居易的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，除此之外，燕子还时常出现在画作、古董之上，典型的例子便是“马踏飞燕”
古人将燕子称为玄鸟，燕子身上，有很多的寓意，南方燕子在春天出现，因此燕子代表春光无限好，有个词叫“新婚燕尔”，燕子也代表爱情的美好和家庭和谐，据说燕子北去南归，不忘旧巢，因此燕子代表着情义。
在古代农业生活为主导的社会背景之下，而燕子捕食昆虫、蚊子苍蝇，因此对古人而言是有益的，绝大多数鸟类都离人类远远的，唯独燕子在人们房檐下筑巢，这是对人类的一种信任，是其它鸟类所不能及的。
当乳燕长大后，燕子有举家迁移，从不给人们带来嘈杂，燕子身上，体现一种相处哲学：不能太近、也不能太远。
第二喜——喜鹊临门
顾名思义，喜鹊之所以叫“喜鹊”，是因为古人认为，它的叫声预示着将有好事发生，被称为喜鹊报喜。很多古代的画作中，都会有喜鹊的踪影，尤其是在年画中，人们认为这是一种吉祥的象征，被称为——画鹊兆喜。
在古代神话中，有一段感人肺腑的爱情故事，那便是“天仙配”，每逢七夕，牛郎织女相会，喜鹊便去搭桥，所以喜鹊也象征爱情的美好，因此，还有个词牌名叫鹊桥仙。
喜鹊也是一种非常有人缘的鸟类，它们喜欢将巢筑在人们宅子附近的树木上，而喜鹊擅长营巢，同时，喜鹊所筑的巢穴，又高又大，非常明显，它们遗弃的巢穴，往往会成为其它飞禽的住所，早在《诗经》中就有记载着“鸠占鹊巢”的故事。
因为与人类活动的范围非常接近，因此喜鹊偶尔会飞入人们的住宅，这被认为是一种吉祥的象征。
第三喜——喜蛛天降
想必很多人并不喜欢蜘蛛，甚至有些人害怕蜘蛛，见到蜘蛛便毛骨悚然，尤其是一些体型较大的蜘蛛。
即使如今，在东北一些地方，仍然将一些体型很小的蜘蛛，统称为“喜蜘”，顾名思义，见到喜蛛，意味着有好事即将发生。早在古籍《诗疏》，就说道：“此从来著人衣，当有亲客至，有喜也。”
除此之外，古代还有喜蛛应巧的说法，指的是古代女子在七夕当晚，将喜蛛放到首饰盒或其它小型器皿中，到了七月初八早上，打开来看喜蛛所结的网，如果结的网非常漂亮，疏密有致，那么预示着乞求如愿，将心灵手巧。
喜蛛应巧的习俗由来已久，最早起源于南北朝，古代女子热衷于此。
第四喜——枯木逢春
生老病死是人生的必经阶段，而花草树木也有生老病死，当一颗树木干枯之后，也有会突然之间，就发芽再次生长，慢慢恢复活力，成语上将这种现象称为“枯木逢春”，而这在古人眼里，是一种好兆头，意味着逃过劫难，重新开始，而树木在古人眼中，象征着财，这也意味着财源滚滚。
以上，便是俗话中所说的“四喜”，那么宅子现四喜，真的会家中出能人吗？
其实这以上四种现象，都是自然界的正常现象，与人的命运，没有太多的关联。不过这也从侧面反映出许多道理：家燕筑巢体现古人与自然和谐相处。
因为鸠占鹊巢的故事深入人心，古人喜欢喜鹊，有同情弱者的成分在。而古代男耕女织，喜蛛天降和乞巧节结合在一起，体现古代女子对心灵手巧的向往。枯木逢春体现古人对自然的惊叹，对生命不屈的敬佩。
以上，都表现古代劳动人民对美好生活的向往，是这句俗语的精神内涵，是值得今人学习的。
