踏青，又称为春游、探春、寻春，是一种民俗活动；踏青起源于远古农耕祭祀；形成于春秋战国时期，定型于汉代，盛行于唐宋；元代时，踏青成为一种常见的民间体育活动。
春天是一年之中的第一个季节，预示着人们对新生活的开始和播种。
在春天不管动物和植物都在冬季的沉睡中醒来，一簇簇的绿在无限的春光中偷偷的露出了头，此时的人们欢呼雀跃、迎接这个美丽季节的到来。
踏青节是我国的一个传统游乐性节日，时间在春季。所谓踏青，在每年的3~5月份在春光明媚、大地返青之际，结伴郊游。因为活动的时间在春天，所以也叫“踏青”，或者称做“春游”。
现代人开始了踏青、放风筝等活动，在美丽的春色中感受着这个季节带给自己的惬意，惬意之余是否会想到古人是怎样不负春光的呢！
古人对于春天的钟爱可以用诗情画意来表达，春天里的传统习俗也非常的多，例如：踏青、放纸鸢、舞龙放花灯等。
其中春天踏青这个传统习俗在每个朝代被文人墨客所盛行，它在古人的眼中是最高雅的传统习俗，深受那个年代的人的追捧。说到这里现代人是不是有回到古代的冲动，接下来就让我们一起走入古代的踏青活动。
一、踏青的意思和由来
踏青按现在的解释来说讲的就是在春天里郊游，在古代又被称为“探春”。有的古代人把踏青的时间定为正月初七或初八，有的在每年的二月二龙抬头那天进行活动。相传在春秋战国时期，人们把每年的三月三规定成上巳节，踏青就自然的被规定成传统的习俗。
在《韩诗》曾经有过记载：“三月桃花水之时，郑国之俗三月上巳，于溱洧两水之上，执兰招魂续魄，拂除不详”。此记载说明了古人把清明节作为踏青节。
传说在远古先秦时期，踏青的习俗就已经被当时的人们所盛行。农民为了在一年中得到好的收成，于是在每年的春天开始农耕祭祀的迎春活动，按照现在的习俗应该和我们农村的“打囤”意思相同。
据《尚书.大传》中提到：“春，出也，万物之出也。”
然后随着时代的变迁，西周就制定了在春天万物复苏的时候，人们可以迎春郊游，并把它作为当时的礼仪制度执行起来。
二、踏青习俗随着朝代的不同也变得多姿多彩
隋朝和唐朝的踏青习俗
隋朝踏青的习俗被当时的人们开展的非常广泛并且普及，很多的未婚男女在这一天趁着春暖花开成群结队的开展游春活动，他们可以借机进行相亲和约会。
这大概就是我们古人的情人节，如果男女双方看对眼就会私定终身，整个隋朝的踏青习俗充满了浪漫和甜蜜。
在唐朝踏青习俗更为盛行，人们在清明扫墓的那天会带着孩子进行祭祖，同时趁着机会带着自己的孩子进行游玩。唐代诗人王维就把这真实的场景用“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”的诗句表达出来。
可见孩子们已经被春天的景色迷住，贪玩的他们已经不满足在清明的时候踏青了，其中也向我们说明唐朝人有想把清明节和踏青融合在一起的想法和趋势。
大家都清楚知道，唐朝最不缺的是文人墨客，踏青这个传统习俗在这些高雅清幽的谦谦君子的笔下被描述的身临其境一般。
当时唐朝以踏青习俗为主题的古诗就有八十多首，让现代那些喜欢唐诗的爱好者又是一顿感慨。其中我们最为熟知的有：白居易的《会昌春连宴即事》和《钱塘湖春行》等。
宋朝和元朝的踏青习俗
随着时代变迁到了宋朝和元朝，此时的人们把清明节和踏青融合在了一起。当然古人对先人是非常尊敬的，他们以清明节为主而踏青为辅的过着这两个传统的节日。
关于这点我们可以去看宋朝画家张择端的《清明上河图》，把当时清明踏青的热闹场面用画笔展现的淋漓尽致。
让我们每个人惊讶的是，在简单的画卷中竟然把五百五十多人的音容笑貌和动作表现的惟妙惟肖，除人物以外作者还画出了五十头牲畜和许多的交通工具，从画中不难看出当时的清明踏青是多么的壮观，不可小觑。
诗人吴惟信诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”对当时春游自昼及暮，笙歌如痴的盛况可谓描摹得非常充分
此时宋代的踏青活动变得丰富多彩，人们不是单单的喝酒写诗，同时增加了一些有趣的竞技活动，例如我们熟知的古代足球—蹴鞠，深受当时宋代人的喜爱。
到了元朝，踏青活动被发展成民间的体育运动，有众多的娱乐项目参与其中，积极向上主导顽强生命力的杨维桢在《崔小燕嫁辞》中提到：“崔家姊妹双燕子，踏青小靴红鹤嘴。”
从这首诗以崔家姊妹为代表，把古代女子在踏青的体育运动中的矫健、强劲的运动风格描写的身临其境。
明朝和清朝的踏青习俗
明朝和宋朝一样把踏青活动和清明放在一起。此时的人们在祭奠先祖的时候，利用踏青这个习俗对江山美景进行游历。踏青的活动不再单一而是变得多元化，由以前的游山玩水发展成多样的娱乐活动。
例如：放风筝、蹴鞠、拔河等，在当时成年男子比较喜欢射柳者这项活动。首先参加射箭的人先把鸽子装在葫芦里，并且把葫芦挂在高高的柳树上，射箭者瞄准射中葫芦鸽子飞出，以鸽子飞的高度来判定胜负。
人们为了消灾解难在踏青的时候放风筝，明朝的人们会把自己的灾难写在风筝上，当风筝放到一定高度的时候，放风筝的人就把风筝线剪掉，这样霉运走了好运到来。
清朝初年潘荣陛在所著的《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》中详细记载了“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盆，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”的扫墓踏青的情景，在乾隆年间许多的地方志和文献中都对踏青中活动有很详细的记载。
中国跨越五千年，给使人留下了宝贵的历史资料，让我们现代人对踏青习俗在各个朝代的发展有了更深的了解。
三、古人画中的踏青活动，让你更深体验踏青习俗的惬意
踏青习俗的发展给古人提供了陶冶情操的氛围，许多的书画家相继出现。他们在画中把自己的思想和情怀寄予山水和人物之中，尽情表露自己对美好生活的向往、对当时社会制度的抨击。
《陕西靖边县墓壁画》出土于靖边杨桥畔的汉代古墓，讲的是当时一个戍守边关的将军，家中经济非常富裕，他和家人们住在百亩的大院里。按现代来说比豪宅别墅还要阔气，众人成群结队驾车郊游狩猎，享受踏青习俗带给自己的惬意和悠闲。
《松溪品茗图》是由隋朝时期出现的画家陈洪绶所著，当时的隋朝已经形成了踏青郊游热。此时许多的女子没有封建礼数的束缚，每年在过踏青习俗的时候，轻松快乐的走出家门，她们会被春天里的花朵美景吸引于是席地而坐进行赏花。
我国迄今最早的《游春图》是一件历代鉴赏家最看中的一幅名画，它给世人显露出踏青习俗的文化背景。画中记录了江南的二月正是桃花争艳之际，天空和湖水形成一色，人们趁着美景进行的玩耍和观赏，他们和春光美色融在了一起。
宋元时期宋太祖所画的《蹴鞠图》向现代人展示了当时宋代踏青活动的多种多样。人们对简单的游山玩水已经不满足，逐渐出现了多种的娱乐项目，蹴鞠在当时是非常盛行的一项运动，这幅图证实了宋代在踏青习俗上的进步。
明代的《春游文几山》这幅图更深刻表现了踏青习俗的又一进步，这幅画出于唐代画家唐伯虎之手。
唐伯虎在画中采用留白和墨法出新的手法，把踏青的美景和人物活动刻画的生动逼真，让人有身临其境的感觉。
随着历史的变迁，踏青这个习俗被流传至今。有些现代人走出家门到野外享受采摘的乐趣，约上好友进行一次充满食欲的野餐。
他们纪录习俗的方法采用了高科技，随时随地可以尽情的摆拍抓风景，用上美颜让自己更加美丽的和春色融在一起。
总结
踏青这个传统习俗在每个时期得到古人们的重视，并且古人们用他们的亲身经历给现代人留下了珍贵的历史资料，让更多的人在传记、古诗词和文化中了解了踏青习俗的由来和发展。
随着时代的进步，踏青的习俗被现代人保留并且创新；快节奏的工作氛围给现代人带来了非常大的压力，踏青是现代人释放压力必不可少的调味剂。
发展至今的踏青习俗是我们老祖先留下来的瑰宝，是几千年遗传下来的文化精髓，作为现代人的我们不应抛弃传统习俗而崇仰外国的节日，我们要继续弘扬国家的传统文化，让自己的后人为生在中国感到自豪。
参考资料：
《尚书.大传》
《韩诗》
《崔小燕嫁辞》
《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》
