子曰，饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云。是孔子的一句名言，出处：《论语·述而篇》它共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
意思：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。
《论语》教育智慧：不义富且贵，于我如浮云
《论语》教育智慧：不义富且贵，于我如浮云
《论语》感悟（一三八）
文/王营
原文：7.12 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：7.12 孔子说：“如果富贵可以追求的话，即使给人做执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不能追求，那还是做我喜欢的事情罢。”
7.16 孔子说：“吃粗粮，喝白开水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
感悟：这两章是孔子对其财富观、地位观和幸福观的具体阐述。孔子认为，财富和地位不可凭借自己的主观愿望去追求，如果想求就可以求到的话，那么即使让他从事给人执鞭这类的下等差事，也是值得的。儒家一向认为：“人生由命，富贵在天”，一个人能不能富贵，不在于从事什么职业，也不是自己说了算，而是命运说了算。有些人采刷不正当手段，暂时得到了财富和地位，如果命中注定没有，在孔子看来那也是过眼烟云，来得快，去得也快，这是孔子一惯坚持的观点。
财富和地位确实能给人带来暂时的快乐，既然财富和地位自己说了不算，那么人生要想求得幸福快乐，在孔子来看唯一的办法就是做自己喜欢事情，从中寻求精神的满足。因为人无法支配包括财富、地位在内的物质世界，但可以支配自己的精神世界，做自己喜欢的事情。孔子认为，做自己喜欢的事情，即使穷困潦倒，整天啃地瓜面干粮、喝白开水充饥，弯起胳膊当枕头睡觉，也是幸福的。幸福是一种可以凭自己的主观愿望支配的感觉，与环境无关，与财富地位无关，这是孔子的幸福观。
人人都想既富且贵，拥有财富和地位，尤其是当今市场经济时代，有些人对财富和地位的追求几乎达到了疯狂的程度，因为有了钱就可以住上宽畅漂亮的房子，可以天天吃山珍海味，一不小心还可以抱得美人归。同时，“官儿”在中国也确实是个好东西，当了官就可以拥有了至高无上的权力和地位，当了官也就意味着有了钱。可以说，无论是财富，还是地位，都直接影响着人的幸福指数，甚至还可以评估一个人对社会的价值。
事实上，从孔子所说的这两句话中，我们还可以读出另外一层涵义，孔子并不反对人们去追求财富和地位。一方面，孔子认为追求富贵是人的正当权利，他也想富贵，因此只要能富起来，什么工作他都愿意做，所谓“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，就是这种心理的写照。他很欣赏别人致富的本领，称赞子贡“赐不受命而货殖焉，亿则屡中”(先进第十一)，欣慰之情，溢于言表。
另一方面，他对如何追求富贵又有自己的道义原则。他说“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也”(里仁第四)，君子爱财，刷之有道，孔子反对那些运用不正当手段求来的富贵。
换一个角度讲，孔子是相信命运的，南师曾说过这样一句话：“小富由勤，大富有命”，靠勤俭持家、省吃俭用也可能成为一个小“土豪”，但要发大财、挣大钱却要靠机缘巧合，这就可以解释为什么当今社会有的人投资股市能赚大钱，有的人却赔得血本无归。
几年前有这样一则报道：北师大某教授发微博要求他的学生：“当你40岁时，没有4000万身价（家）不要来见我，也别说是我学生。”此言一出，立刻在微博上引起巨大争论。教授希望学生赚钱的愿望是好的，但是能不能达到4000万的身价，却不是当老师的说了算，如果你的学生靠不正当的手段赚得不义之财，虽然富了，却难逃法网，到那时当老师的脸上还光彩吗？
