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刚上小学的时候，我记得曾问过大人们一个问题：如果地球在浩瀚的宇宙中好似一粒微尘，并且终将被毁灭，那么人类在地球上生生世世的繁衍究竟有什么意义呢？大人就只是让我不要去想这个问题，否则没法活下去。
那时，对于*亡，我心里自然有着不可名状的恐惧，每次生病都以为会*去，病好了后，感觉又逃过一劫似的。还记得一个雨天的下午，外面路上不见人影，我一个人放学回家，见到邻居在外面安放的棺材，心中怀着极大的恐惧，奔跑而过。
上大学时，我曾认真地追问过：有没有谁能告诉我，该怎样生活才能实现我人生真正的目标？研究生毕业，为了将命运掌握在自己手里，我决定放手一搏，不顾父母反对，义无反顾地选择了自费出国求学。
我在美国俄亥俄州立大学博士毕业后，因一个偶然的机缘，接触了佛法。自此之后，我阅读了大量佛教书籍，了解了大量的往生案例，从此对*亡有了全新的认知，原来人是不*的，“*”只是生命轮转的一种状态，人依靠着自己往昔的业力，重新感召一个身体。
神识从一个身体迁移到另一个身体，一生接一生，在六道中轮回，好比迷梦连绵，一梦接一梦；只有彻底觉悟一切法的真相，依之修行，直至业尽情空，才能了生脱*，圆满成佛，普度众生。
当我认识了生与*的真相后，对于*亡的恐惧自然就解除了。而对因果报应及六道轮回真理的了解，使我重新审视自己的人生，并建立起一个新的人生目标——通过修学佛陀的教法解决自己以及一切有情的生*问题。
那时最喜欢听纽约庄严寺天台宗大德显明老和尚讲经。对于*亡，他老人家常讲：“我见他人*，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。”思惟无常迅速，能策发道心精进。
宋代真歇了禅师有偈云：“访旧论怀实可伤，经年独卧涅堂。门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜。病后始知身是苦，健时多为别人忙。老僧自有安闲法，八苦交煎总不妨。”
我辈凡夫没有禅师的功夫，面对临终四大分解的痛苦，唯一的最好的安心之法就是一心念阿弥陀佛，正所谓：“说着莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲；世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。”
