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十一年前，网上撒播着所谓“重庆红衣男孩事宜”，详细的细节过于恐怖，为了不吓坏某些宝宝，我就不在这里详谈了，有兴趣的同伙可以自行搜索。那时，种种关于民间邪术的传说被传得沸沸扬扬。
有说是茅山炼尸术的，有说是摄魂术的。
尚有说是被抓去做“樟柳神”的，就是从孩童或者胎儿身上吸收生气，以增强自己气运。
要说今天的社会，已经是文化昌明，但人们对这类邪术的兴趣仍然异常粘稠，而且我们越是回避这类问题，这类问题就变得越神秘，越有吸引力。
或许正如罗素所说：“回避绝对自然的器械就意味着增强，而且是以最病态的形式增强它的兴趣。”
与其这样，还不如就让我们大大方方地来谈一谈“怪力乱神”！
通天河里唐僧丢的经——南洋降头术？
除了因僵尸片大火而广为人知的“茅山术”，最为人们熟知的莫过于“南洋降头术”了。
撒播于南洋一带的降头术，祖传户晓，岂论男女老小、富贵贫弱，都笃信其术其事。
生涯中大巨细小的崎岖，如孩子啼笑反常，配偶口角反目，丈夫别恋，家庭骨血不睦，老幼奇异病痛，神经病狂，财运阻滞，事业不振等，都能与降头扯上关系，然后求降头师作法医治。
南洋的降头术，据民间传说，是从印度教传来的，唐朝三藏法师到印度拜佛求经，回国时，途经安南境内的通天河，即流入暹逻的湄公河上游。
乌龟精化船渡至一半，突然潜入河底，想害*唐僧，厥后唐僧虽不*，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起。
至于一同落入河里的经书，仅刷回一部份大乘的“经”，另一部份小乘的“谶”，被水流突入暹逻，被当地人献给了他们的统治者，听说这部“谶”，就是现在的降头术。
另一说法，这部“谶”的正本，流入云南玄门的羽士手中，遂建立一派“茅山道”，茅山的术数和降头术因此而来，由于手段对照高强，威力远胜暹罗，以是有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
“降头术”有的写作“贡头术”，这是译音而来，亦有称它为“狂头术”，这是译意而来的。那么，“降头术”事实是什么意思呢？
听说，当降头师修炼到“降头术”的最高级——飞头降时，他（她）会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，即是降头师的夜游魂。
所谓“贡头”、“狂头”、“降头”等叫法，也许就与此有关。
然而，前面提到的关于降头术起源的两种说法都不尽可信。
通天河的故事出自《西游记》，并不是真实的历史，通天河到底是哪条河也没人说得清，最主要的是，三藏法师刷的真经是释教大乘真经，不是什么印度教的经，更没有经和谶之分。
另外，茅山术不起源于云南，而是起源于江苏，降头术与茅山术也没什么显著联系。至于关于降头术的种种“神迹”，生怕也是后人附会的多！
巫蛊之祸——古代的魇镇术
与南洋降头术类似的尚有“魇镇术”，又称“厌胜之术”，这有点像西方文化中的“”。意思为“以厌伏其人”，就是让巫师祠祭或以木偶人埋于地下，写上想要人的名字，所怨者，被者即有灾难。
这是一种撒播已久的巫术行为，无论是宫廷或是民间，都有人行使它来害人，在古代曾经十分盛行，就好比汉武帝时期的“巫蛊之祸”。
十几年前，热播的电视剧《乌龙闯情关》，讲述了刘病已当上天子的历程，就以“巫蛊之祸”为历史靠山。
那时的丞相公孙贺之子公孙敬声被人告密为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子坐牢*，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝宠臣江充受命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣国民恐慌之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而*。
江充与太子刘据有隙，遂乘隙陷害太子，并与案道侯韩说、太监苏文等四人诬陷太子，太子恐惧，起兵诛杀江充，后遭武帝镇压兵败，皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。
刘病已正是刘据的孙子。
今后，这种类似的事宜，经常发生于皇宫之中。
曹丕病重的时刻，就有人谎称说从甄皇后的屋子中找到了用以曹丕的人偶，导致了甄皇后被废。
唐高宗时期，因武则天宠遇日厚，那时的皇后——王皇后惊慌不安，隐秘与其母柳氏求巫祝以“厌胜之术”武则天，事发王皇后被废。
不难看出，昔人对于“魇镇术”有多迷信。
着实将写有“厌胜”“”之人的生辰八字的字条贴在一小我私人形上，便以为此物具有那人的一部门灵魂，这是昔人对“文字”的崇敬；对贴着写有某人生辰八字字条的人形木雕举行，这是昔人对“语言”的崇敬，这也许是主张“万物有灵”的“泛灵论”的遗存。
