失其所与的其是什么意思,“秦失其鹿,天下共逐之。”为何是鹿

鹿

失其所与的其是什么意思,“秦失其鹿,天下共逐之。”为何是鹿(图1)

秦失其鹿,天下共逐之。这句话很牛逼,读起来,意气风发。

还有一句话,逐鹿中原。也是用的鹿。

金庸小说《鹿鼎记》,也是鹿。

还有两个反面例子,秦赵高“指鹿为马”。这里也是用的鹿;殷纣王建鹿台。也是鹿。

为什么把天下比喻成“鹿”,而不是其他的动物?比如,牛,马,这些离老百姓生活很近的?或者龙,中华民族的图腾呢?#科创板#

“秦失其鹿,天下共逐之”典故最早出资《史记. 淮阴侯列传》。大意是秦朝失去了天下的民心基础,所以群雄争夺。

这里,“鹿”是天下民心向背的意思。因为,鹿可以代表民心向背,而猪马牛羊这类被驯服的动物绝对不能。

“鹿”用作地名,最早是涿鹿。相传4600年前,黄帝和蚩尤大战于涿鹿。最终一统天下。涿鹿,就成为中华民族繁衍生息的地方。涿鹿,就在今天张家口附近的涿鹿县。

涿鹿这个地名很有意思,当初黄帝带领中华民族迁徙到涿鹿定居下来。为什么选这个地方呢?

涿鹿的涿。跟据《说文解字》,有水滴的意思,一滴是一涿;另一个意思,指阴器,阴窍,可以泛指为母性,雌性。《三国志·蜀志·周群传》:“先主嘲之曰:昔吾居涿县,特多毛姓,东西南北皆诸毛也。涿令称曰:诸毛绕涿居乎?”(呵呵,这个涿令是个老流氓嘛);章炳麟《新方言·释形体》:“夫惟涿为阴器,故毁阴曰椓……今江南运河而东皆谓阴器为涿。”

所以,这里涿鹿,是既有利于繁衍生息,又天人合一,人和自然和谐相处的意思。和《道德经》里“玄牝之门,是谓天地根”的意思类似。牝,也有雌性的意思。有生机绵延不绝的意思。

综上所述,我们可以看到,从黄帝的涿鹿之战,到“秦失其鹿”,都把鹿比作天下老百姓了。为什么会这样呢?延伸开来说,无非如下几点:

1. 鹿,性温驯,肉鲜美,速度快,除了跑得快,没有反抗能力,但猎杀还是有一定挑战的。因为无论射箭,还是标枪,猎杀一只鹿,古今中外都需要高超的技巧。因为鹿非常灵敏,敏感,对风水宝地有独特的感觉。当年农业落后,野生动物多,鹿群数量极大,是围猎的好目标。特别是统治者围猎的好目标。如果是野猪,你射了他一箭,没准野猪还会暴起伤人。而鹿,很安全。围住,射杀就搞定了。但风险也是有的,鹿跑得快,也意味着民心变化很快。你追不上,就没你的份儿了。这是形似。

此外,鹿古时候虽然数量很多,但一般老百姓是吃不上的。都用来给天子诸侯,大夫享用。也用来祭祀。这是规格,逼格,档次;鹿港文化

有鹿群的地方一定是水草丰美,适合居住。因此,鹿也是吉祥的象征。这是神似。

因此,比喻民心基础,确实很恰当;很合适。

那为啥不是龙?龙?你觉得可能吗?那是专利。呵呵。叶公好龙嘛

2. 中国诺贝尔奖获得者屠呦呦。名字就语出《诗经·小雅》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”。你看,这边人类在载歌载舞,招待宾朋,那边,鹿群在快乐的吃草,呦呦鹿鸣。多美好啊!这句话反映的是一种天人合一,人和自然和谐相处的状态。

为什么?鹿是非常有灵性,警觉的动物。往往你还没有靠近,它就远远跑开了。如果人能与鹿和谐相处。随时听得到鹿鸣呦呦,那么这个自然环境一定是非常美好的。也就是说,人类和鹿只有和平相处,才会和谐自然。

你能抓住它,射杀它,但驯服不了它。鹿完全是野生的,很难驯服。世界上几十种鹿的种群,到今天人类唯一驯服的鹿,也就只有驯鹿。你和他好,他就和你和谐相处,鹿鸣呦呦,你对他不好,他就用脚投票,跑得远远的。很符合天下“有德者居之”的说法。

黄帝带领中华民族在涿鹿定居。我判断,也是因为那个地方,有“鹿鸣呦呦”。自然和谐,又是玄牝之门,利于繁衍生息。

对此我的体会是很深的,有次去瑞典旅游,租住在近郊的别墅,自驾车傍晚到达的时候,院子里有野生的鹿在游玩!而之前在美国一家公司工作,出差到总部,发现总部后面山坡上有鹿群在戏耍。多么美好和谐的环境!可惜,我们很久没有看到了!

很神往,当年的涿鹿是何等美好和谐景象?

不说鹿,这锅,人和狗的关系都很紧张。养狗的怕,见狗的也怕。哪还有鹿鸣呦呦?!

3. 殷纣王建鹿台。也用的是鹿字。虽然叫鹿台,但其中宫殿,园林,仓库,珍玩应有尽有。聚集在一处,以鹿台御天下,有俾睨天下的意思。另一层。哪怕鹿台高耸入云,里面还是有御园,养鹿。没有鹿,御园的逼格就不够高。从古至今,皇家园林,没有鹿简直不成体统。鹿台,其实并不是纣王荒淫无道的建筑,

在全球范围内,都普遍有鹿的崇拜。鹿角被用来做装饰品和战利品。表示你很能打猎。

西方的圣诞节,除了圣诞老人,也有鹿。每当圣诞夜,一只叫做“鲁道夫”的驯鹿,会拉着雪橇,载着圣诞老人,给小朋友送礼物。这样的场景,人类和鹿完全是朋友关系,和我们的文化里一定要“鹿死谁手”的观念,是多么不同?!

4. 温瑞安武侠名篇《神州奇侠》里,天下第一大帮,权力帮帮主座下,刀王兆秋息,在向大侠萧秋水历数天下宝刀时,居然说有一把刀,叫做“割鹿刀”!逐鹿之后,鹿到手,还要“割鹿”,分而食之,分封天下。这是何等凶残?!可见“鹿”一旦被“逐”到,是什么下场?!也印证了,自黄帝之后。涿鹿,已经不复存在。都是以百姓为争夺筹码的一场场大战。

艾古大师说黄帝是圣人,绝对如此。什么是圣人?天人合一,人和自然和谐共处,共同发展。才是圣人。

5. 世界进步到互联网时代。鹿,已经不是过去的人口人心向背概念了。鹿,已经进化成思想之鹿。

思想之鹿,再用“割鹿刀”这样简单粗暴的方式肯定不行,一定是文化等级的较量。高等文化战胜低等文化。因此,大国强国的文化输出,就成为必然。美国好莱坞,麦当劳,肯德基,星巴克,等,都是。连邻居印度,都出了宝莱坞。

我们,靠吴京这样睁眼说瞎话的玩意儿,怎么可能赢得思想之鹿的垂青?怎么能逐鹿?

思想之鹿,跑的更快,传得更广,变化更急,与世界同气连枝更紧密,也更加复杂。因此,必须重视“思想之鹿”。

谁丢掉“思想之鹿”,谁就会“失其鹿”。

至此,“秦失其鹿,天下共逐之”。有关于“鹿”的理解,告一段落。期待方家指正。

不过,我估计这个答案不会错

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