东晋王徽之历史人物简介(王徽之是哪个朝代的人)

王徽之,字子猷,乃东晋名士,令他朝思暮想的这个戴安道,也绝非常人,戴安道,即戴奎,字安道,他是东晋时期的隐士、美术家、雕塑家,金城太守戴绥之子。

王徽之:东晋第一狂人,突破自我实现了吗?

按照马斯洛理论,人类的需求,从低到高,分为五个层次,即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现。

人类自古以来,有多少人,能达到自我实现?有多少人,停留在低层次需求而苦苦挣扎?

接下来,咱们要说的这个故事,主人公叫王徽之,或许他到达了自我实现。

王徽之,何许人也?

说到他,可能有的人不熟悉,不过提到他父亲王羲之,那必定是家喻户晓妇孺皆知。

王羲之不仅是大书法家,还曾任宁远将军、江州刺史等职,要知道琅琊王氏,乃中国古代顶级门阀氏族。

所以说,虎父无犬子 ,王徽之是王羲之的第五个儿子,也曾历任车骑参军、大司马参军、黄门侍郎等职。

不过,他对做官,并不是很感兴趣。

就像现在有人说,“我对钱不感兴趣”,一定让人不可思议吧?

其实,仔细想想,没什么好奇怪的?

后来,王徽之索性辞官,隐居山阴县(今绍兴),我们要说的这个故事,就发生在此期间。

话说,东晋的那个雪夜,王徽之一觉醒来,打开房门,外面是大雪纷飞,天地寂然, 皎洁明亮,此情此景,王徽之把酒吟诗,。

忽然想到了戴安道,这时的戴安道远在剡县,王徽之想都没想,随即乘着小船,前往戴安道住处,雪夜漫长,等到了戴安道住处,王徽之停下来,并没有进去。

同行之人,问其故?

王徽之说,“吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”

这一典故,便是雪夜访戴、乘兴而来兴尽而返的出处,在《世说新语》、《晋书》等典籍中,均有记载。

王徽之,字子猷,乃东晋名士,令他朝思暮想的这个戴安道,也绝非常人,戴安道,即戴奎,字安道,他是东晋时期的隐士、美术家、雕塑家,金城太守戴绥之子。

如此说来,这二位仁兄,都是官宦之后,东晋名流。

他们,有才情,有闲情,有友情,自然而然,雪夜访戴,也就是水到渠成、合情合理的事情了。

简单吧,好像很简单,可是,千百年来,有多少人做不到啊?

魏晋风骨,那是骨子里的风流。

不是光有钱就可以了,宋朝富吧,明清富吧,怎么就没出来一个王徽之似的人物,没有雪夜访戴的佳话。

所以说,中国历史上,最起码在人文精神方面,这是一个独有的现象,后世之文人,更是将其视为精神世界的寄托。

这不是简单的浪漫,更不是痴人说梦,而是高贵和纯情,这个世界上,高贵的人,想必是有的,纯情的人,想必是有的。

但是高贵和纯情的人,寥寥无几,何况中国古代顶级门阀氏族琅琊王氏那种高贵,何况东晋文人的那种纯情,后人怎么比?

现代人,更不用说了,只有羡慕嫉妒恨的份吧?

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