老子传道给释迦牟尼佛这种说法是没有太多依据的。释迦牟尼佛与老子两人在世间出生的时间都在公元前600年左右，根据历史查证，老子貌似早出生大约30年左右，但传老子在世间活了至少有100多年，而释迦牟尼佛是年80在古印度拘尸那迦城示现涅磐。
至于老子是否点化了释迦牟尼，我们先从时间上看。
老子出生在春秋时期，当然，春秋和战国是两码事的，有一部分人认为春秋和战国的分界线是在公元前479年，这一年孔子逝世，朱熹曾说：天不生仲尼，万古如长夜；天带走仲尼，诸侯纷纷灭。
还有一部分人认为春秋和战国的分界线是在公元前481年；这一年刚好是《春秋》这本书的绝笔之年。
老子出生大约在公元前571年。
释迦牟尼的出生也存在争议，南传佛教和北传佛教有着不同的说法。
但没有具体的文献记载，所以我们只能按史书记载来算，据汉译《善见律毗婆沙》出律记推断为公元前565年，这样看来两者确实是同一时期的人。
那么老子点化释迦牟尼又是怎么来的呢？
据《史记》记载，老子西出函谷关、留下道德经，便不知所踪。
不过当时的道德经不叫道德经，书名为《老子》，在先秦时期，书的命名方式是，把作者的姓标上，后面追加一个子字。
比如：梦珂的书叫《孟子》，庄周的书叫《庄子》等等；，至于老子的书为什么叫《老子》而不是李子、主要也是因为老子是诸子百家中第一子。
《老子》更改名为《道德经》是在西汉初年，著名老子著学者河上公为它追加的名字。另外，现在的《道德经》也不是《老子》的原本。
1973年，我们考古界在湖南马王堆汉墓中出土了两组《老子》书，书中的第一句为：道可道，非恒道；名可名，非恒名；并不是我们所熟知的道可道，非常道；名可名，非常名；诸如此类的细微差异还有很多处。
老子点化释迦牟尼，《史记.老子列传》中给我们打了个哑谜，但是在《后汉书》中给出了我们答案。
它提出老子西出函谷关到了西域传教，在抵达印度时途中遇到一个盘坐菩提树下的一个青年，见此人颇有慧根、便出言点拨，自此，释迦牟尼大彻大悟、立地成佛！这也和佛教经文《浮屠经》描述的大致相同。
《浮屠经》上记载释迦牟尼离开临儿国（也就是他的出生地），历经重重、不得其解，终被高人点化，大道圆满！
不过话说回来，《后汉书》作为当时的官方史书，南朝又与老子年代相差时间太长，其中是否全部吻合就不得而知了。
目前依旧没有确凿证据证明老子点化了释迦牟尼。
