《天工开物》的作者是宋应星。《天工开物》作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合，全书几乎涉及到工业文明以前的所有农业、手工业各部门各领域各工种的生产技术、工艺流程、设计文化以及诸多问题。
近日，在某综艺节目中，《天工开物》的作者，明代科学家宋应星，以青年、中年、老年的三个不同年龄状态出现，其中老年版的宋应星，被处理成剃发留辫的清代发型，与此前青年、中年的明代发型装饰完全不同，
因为很多人都知道，宋应星的兄长是在清军入关时，坚持抗清，殉国而死。宋应星自己也是秉承绝不与清廷合作的态度，长年隐居乡间，并留下遗训，子孙不得仕宦清廷。
因此，对这样一个坚守民族气节、拒绝屈服于清朝统治的明代遗民，综艺节目给他“剃发留辫”的做法，引起了许多网友的争议。
此事恰恰证明了：该节目组的历史顾问，也就是学术界对明清易代历史的态度，依旧与广大网友的朴素正义认知，截然不同。
长期以来，涉及明末清初的历史剧，所聘请的那些历史顾问，也就是专研这段“民族痛史”的专家学者们。
一直秉承着他们自行发明、并师徒传承多年的奇葩理论：「清朝入关是代表多民族国家大一统的正义战争，反清复明是搞分裂，抗拒大一统」。
正在这套理论指引下，他们才会竭力去洗白尚可喜、洪承畴之流，让这些背叛国家民族、屠城盈野的民族败类，均摇身一变，变成了「维护多民族国家大一统」的大大功臣。
2004年，某地所谓纪念“清朝平南亲王尚可喜诞辰400周年”的学术研讨会上。
大批所谓“清史专家”云集一堂，宣布要给尚可喜这个长期和吴三桂齐名为“三藩”之一的清朝藩王正名。他们声称：
【尚可喜能认清大局，顺应潮流和民心，既能与时同进，又能把握机会，明哲自保，急流勇退。这是一位在历史转折关头能掌握自己命运的历史人物，是中华民族的民族英雄。】
2006年，又举办了所谓“纪念尚可喜逝世330周年”的祭祀大典：
比如某地的“洪承畴纪念活动”：
同样是一群“清史专家”，鼓吹：
【从历史的大局着眼，清军入关和清王朝的建立，是应该肯定的。而洪承畴则有功于清之开国与清初的统一。】
某位清初史学界的“学术泰斗”，更公开声称：
【洪承畴顺应历史大势，弃暗投明，把他的才能献给了新的统一事业，并为此做了不懈的努力，是功不是过，更与投降外来侵略者的“汉奸”风马牛不相及。
时代已经变了，旧的史学观念也在变。只有抛弃那种以华夷之分的标准评价历史人物，才能对洪承畴及其他降清的人做出科学的评价。】
所以，《康熙王朝》电视剧中，把康熙帝的满清朝廷当做正面主角，把郑成功的儿子郑经，和他留着华夏衣冠的南明东宁政权，丑化成“抗拒祖国统一”的小丑反派。
剧中清朝君臣甚至“大义凛然状”教育观众，「剃发易服才代表举国一致，代表大一统。」
《施琅大将军》电视剧，更进一步，让汉族民女对着清朝大兵哭泣「宁愿死在贝勒爷的刀下，也不愿回台湾骨肉分离」
几乎是唯一全面描写了南明历史的《长河东流》电视剧，压剧整整四年，裁掉八集，出场所有南明重要人物，皆被迫强行改名。
如李定国改名李长生，何腾蛟改名何令嘉，王夫之改名万扶梓，沐天波改名沐仙坡，高一功改名高文通等等，方才勉强在地面频道播出。
所谓的正剧尚且如此，传奇剧戏说剧更不消说，可以看到，几乎所有电视剧的反清义士、大侠英雄们。
提及满清朝廷，都得一口一个“大清”的尊称，唯独不能说“鞑子”“满清”等台词，完全不论“大清”一词从他们口中说出，何等滑稽。
内地翻拍的几个版本《鹿鼎记》电视剧，身为南明反清政权首脑的郑克塽、陈近南等诸人。
也一样得头皮剃得青亮，留着金钱鼠尾，哪怕金庸小说原著里，写明了他们乔装改扮时是用假发辫的。
2014版《鹿鼎记》陈近南：
所以，极讽刺的是，香港影视版《鹿鼎记》中，那个完全不剃发、梳着大背头的陈近南。
其实可能更符合【真实历史】上的“台湾孔明”、东宁总制陈大人，潜入内地主持反清活动时的装饰。
2020版《鹿鼎记》陈近南 VS1992电影《鹿鼎记》陈近南
对这些电视剧的制片方来说，遵从历史顾问们鼓吹的“大一统”“政治正确”。
不留下任何被认为是影射“抗拒大一统，鼓吹分裂”的纰漏。
可能带来相关的风险，影响自己钱途，才是最重要的。
所以，这些电视剧中，陈近南这样的反清英雄。
就必须要和鳌拜韦小宝这些满清奴才一样被剃头留辫，至于真正历史和合理性则完全丢在一边。
所以，在这种长此以往、约定俗成的电视剧创作环境中。
当然就出现了电视剧《龙珠传奇》里，一生反清、至死不休的民族英雄、大明晋王李定国。
更不用说，这本身就是一部让明朝永历帝公主，去爱上满清康熙帝。
将家国情仇变成男女情爱背景的奇葩电视剧了。
