天工开物是谁写的著作(天工开物的撰写作者宋应星介绍)

《天工开物》的作者是宋应星。《天工开物》作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合,全书几乎涉及到工业文明以前的所有农业、手工业各部门各领域各工种的生产技术、工艺流程、设计文化以及诸多问题。

近日,在某综艺节目中,《天工开物》的作者,明代科学家宋应星,以青年、中年、老年的三个不同年龄状态出现,其中老年版的宋应星,被处理成剃发留辫的清代发型,与此前青年、中年的明代发型装饰完全不同,

因为很多人都知道,宋应星的兄长是在清军入关时,坚持抗清,殉国而死。宋应星自己也是秉承绝不与清廷合作的态度,长年隐居乡间,并留下遗训,子孙不得仕宦清廷。

因此,对这样一个坚守民族气节、拒绝屈服于清朝统治的明代遗民,综艺节目给他“剃发留辫”的做法,引起了许多网友的争议。

此事恰恰证明了:该节目组的历史顾问,也就是学术界对明清易代历史的态度,依旧与广大网友的朴素正义认知,截然不同。

长期以来,涉及明末清初的历史剧,所聘请的那些历史顾问,也就是专研这段“民族痛史”的专家学者们。

一直秉承着他们自行发明、并师徒传承多年的奇葩理论:「清朝入关是代表多民族国家大一统的正义战争,反清复明是搞分裂,抗拒大一统」。

正在这套理论指引下,他们才会竭力去洗白尚可喜、洪承畴之流,让这些背叛国家民族、屠城盈野的民族败类,均摇身一变,变成了「维护多民族国家大一统」的大大功臣。

2004年,某地所谓纪念“清朝平南亲王尚可喜诞辰400周年”的学术研讨会上。

大批所谓“清史专家”云集一堂,宣布要给尚可喜这个长期和吴三桂齐名为“三藩”之一的清朝藩王正名。他们声称:

【尚可喜能认清大局,顺应潮流和民心,既能与时同进,又能把握机会,明哲自保,急流勇退。这是一位在历史转折关头能掌握自己命运的历史人物,是中华民族的民族英雄。】

2006年,又举办了所谓“纪念尚可喜逝世330周年”的祭祀大典:

比如某地的“洪承畴纪念活动”:

同样是一群“清史专家”,鼓吹:

【从历史的大局着眼,清军入关和清王朝的建立,是应该肯定的。而洪承畴则有功于清之开国与清初的统一。】

某位清初史学界的“学术泰斗”,更公开声称:

【洪承畴顺应历史大势,弃暗投明,把他的才能献给了新的统一事业,并为此做了不懈的努力,是功不是过,更与投降外来侵略者的“汉奸”风马牛不相及。

时代已经变了,旧的史学观念也在变。只有抛弃那种以华夷之分的标准评价历史人物,才能对洪承畴及其他降清的人做出科学的评价。】

所以,《康熙王朝》电视剧中,把康熙帝的满清朝廷当做正面主角,把郑成功的儿子郑经,和他留着华夏衣冠的南明东宁政权,丑化成“抗拒祖国统一”的小丑反派。

剧中清朝君臣甚至“大义凛然状”教育观众,「剃发易服才代表举国一致,代表大一统。」

《施琅大将军》电视剧,更进一步,让汉族民女对着清朝大兵哭泣宁愿死在贝勒爷的刀下,也不愿回台湾骨肉分离」

几乎是唯一全面描写了南明历史的《长河东流》电视剧,压剧整整四年,裁掉八集,出场所有南明重要人物,皆被迫强行改名。

如李定国改名李长生,何腾蛟改名何令嘉,王夫之改名万扶梓,沐天波改名沐仙坡,高一功改名高文通等等,方才勉强在地面频道播出。

所谓的正剧尚且如此,传奇剧戏说剧更不消说,可以看到,几乎所有电视剧的反清义士、大侠英雄们。

提及满清朝廷,都得一口一个“大清”的尊称,唯独不能说“鞑子”“满清”等台词,完全不论“大清”一词从他们口中说出,何等滑稽。

内地翻拍的几个版本《鹿鼎记》电视剧,身为南明反清政权首脑的郑克塽、陈近南等诸人。

也一样得头皮剃得青亮,留着金钱鼠尾,哪怕金庸小说原著里,写明了他们乔装改扮时是用假发辫的。

2014版《鹿鼎记》陈近南:

所以,极讽刺的是,香港影视版《鹿鼎记》中,那个完全不剃发、梳着大背头的陈近南。

其实可能更符合【真实历史】上的“台湾孔明”、东宁总制陈大人,潜入内地主持反清活动时的装饰。

2020版《鹿鼎记》陈近南 VS1992电影《鹿鼎记》陈近南

对这些电视剧的制片方来说,遵从历史顾问们鼓吹的“大一统”“政治正确”。

不留下任何被认为是影射“抗拒大一统,鼓吹分裂”的纰漏。

可能带来相关的风险,影响自己钱途,才是最重要的。

所以,这些电视剧中,陈近南这样的反清英雄。

就必须要和鳌拜韦小宝这些满清奴才一样被剃头留辫,至于真正历史和合理性则完全丢在一边。

所以,在这种长此以往、约定俗成的电视剧创作环境中。

当然就出现了电视剧《龙珠传奇》里,一生反清、至死不休的民族英雄、大明晋王李定国。

更不用说,这本身就是一部让明朝永历帝公主,去爱上满清康熙帝。

将家国情仇变成男女情爱背景的奇葩电视剧了。

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