要理解这句话，先了解说这句话或者说作《道德经》这本书的作者老子的思想主张。
老子是道家的创始人，他的思想概括起来就是“依道而动，顺其自然”。“道”这个词是老子的独创，这是他比孔子还要高明的地方，孔子提出“天地人”三个层次，老子却比孔子多提出了一个“道”，这就是为何孔子向老子请教求学的其中一个原因。
这个“道”超越了天地人三个层次，凌驾于万物之上却又蕴藏在万物的本质当中，是宇宙的本源与世界的核心，老子认为，世界的运转都是依照这个“道”在进行的，因此人也必须依道而动，不能与之作对，所谓的“人法地，地法天，天法道，道法自然”同样是这个道理，人最终要顺应的不是“地”，而是“道”。而人顺应“道”的最佳方式就是“无为”，也就是不要随意去揣测“道”的本意，不要过分运用人的主观能动性去干涉“道”，要顺其自然，才能无为而治。
这些是老子思想的部分主张。必须在了解这些主张的前提下才能更好地回答关于老子的问题。回到刚才的问题，《道德经》中的“飘风不终朝，骤雨不终日”（提问者可能是笔误)该作何解呢？
1.既然老子承认“道”的存在。而“狂风不会整天在刮，大雨也不会没有终止的时候”这本身是符合“道”的，而“飘风”与“骤雨”都是具有危害性的事物。可隐喻为挫折与困难。因此从这个角度看，他意在告诉我们要明白困难只是一时的，总会过去的，应保持平和的心态对待这一切，不要因为一时的困难而产生挫败感，这是少数说。
2.另一个角度要从全文来看，全文“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地天地尚不能久，而况於人乎？故教从事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦乐得；同於德者，德亦乐得之；同於失，者失亦乐得之。信不足，焉有不信焉。”
从这个角度来讲，老子意在强调所谓的飘风与骤雨都是一时的，即使他们来势汹汹，但终究脱离不了“道”的范畴，更何况我们人呢？我们人只能“依道而动”，只能顺应着“道”潜心修行，才能得到“道”的内在支持，才能在某一领域有所建树，不抱憾终生。
