这样读：rangjuzhengjun。
军事家司马穰苴
姓田，名穰苴，春秋时期齐国人，是齐景公时掌管军事的大司马，所以后人称他为司马穰苴。他是我国早期的著名军事家、军事理论家。
司马穰苴所在的齐国，是太公吕尚的封国，后来又灭掉了莱国，土地扩至千里，公元前685年至643年齐桓公在位时，国力强盛，曾经第一个成为中原霸主。齐桓公死后，齐国内部矛盾加剧，国力稍减，失去了霸主地位。
公元前531年，晋国派军侵入齐国的阿(今山东省西部东阿县)、甄(今山东省甄城县的济阴)地区，燕国军队也同时乘隙攻入齐国河上(故黄河南岸地区)之地，齐国守军屡屡败退。军事上的失利，使齐景公深为忧虑。为了扭转败局，急需选拔和任用智勇双全的将领。当时担任相国的晏婴，向齐景公推荐了司马穰苴。晏婴说：穰苴系田氏远族子孙，其人很有才能，长于谋划，且熟知兵法，“文能服众，武能威敌”，如以他为将，必能改变目前的形势。齐景公听了晏婴的介绍，立即召见司马襄苴，请他谈了有关治军、用兵的方略和法则。司马穰苴在军事上的杰出见解，赢得了齐景公的赞赏，遂拜他为大将，命他率军抵御晋国和燕国的军队，并应司马穰苴的请求，派自己的亲信大夫庄贾做监军。
斩杀庄贾，整肃军纪。率军出发前，司马穰苴对庄贾说：“明天就要点兵出发，请监军中午准时在军营会齐。”第二天司马穰苴提前来到军营，叫军士立起标竿，以测量太阳的影子，记录时辰。庄贾是齐景公宠臣，素来骄横，只顾与为他送行的同僚、亲友饮酒行乐，根本没把集合报到的命令和司马穰苴放在眼里，直到夕阳西下，才坐车緩慢来到军营。司马穰苴严肃地说：“身为将帅的，一旦受命许国，就应当忘其家；闻战鼓，战疆场，就应当舍其身。现在，敌军入境，大敌当前，人心为之骚动，士卒奋死困守边疆，急得国君寝不安席，食不甘味。而担负保国救民重大责任的我们，怎么还有闲工夫同亲友饮酒相送呢!”于是召军法官，按照军法，处斩庄贾。当齐景公闻讯派人带着他的赦免命令来救庄贾时，庄贾已被斩首示众。由于事急，齐景公使臣竟驱车直入军中，司马穰苴高声问军法官：“在军营里驾车横冲直撞的，应当如何处治?”回答：“当斩”来使大惧，恳求饶命。司马穰苴说：“既是国君派来的使者，可以不杀，但必须执行军纪。”于是命令军士把车拆了，把马砍了，以示三军。从而，一扫齐军疲敝之风，使军威大振。
爱护将士，同甘共苦。司马穰直整军之后，齐军面貌立刻改观，成了纪律严明，军容整肃，令行禁止，悉听约束的能战之师。然后，他立即率师出发，奔赴前线。在军旅中，司马穰苴与将士同甘苦，共命运，亲自察看军士住宿之所，与将士吃同样伙食，对有病的人亲自问医问药，将自己应享受的资粮全部分给将士，很快就刷得了将士们的信任，将士们皆愿争出赴战，效死从命。当与晋军、燕军接战，晋、燕将领听说齐军将贤兵勇，纪律严明，深恐被打败，都引军退走。司马穰苴率齐军乘势追击，歼灭部分敌军，全部收复了已失去的齐国城邑和土地。当司马穰苴率胜利之师返回齐都，齐景公亲自率领诸大夫迎接，并任命司马穰苴为掌管全国军事的大司马
撰写兵书，以遗后人。正当司马穰苴施展才华，为国立功之际，由于齐国贵族之间的互相倾轧，他遭受到豪门望族的排挤，不得展其志，遂退离公职，一心撰写兵书战策。不久，病发而死。在他死后150年左右，齐威王命人整理兵法，将他的遗著附在其中，称《司马穰苴兵法》，后世称之为《司马法》。《《汉书·艺文志》记载为1501篇，《隋书·经籍志》和《唐书经籍志》都注为3卷，而今本只有5篇：仁本、天子之义、定爵、严位、用众，其核心思想是治军以“仁、义、礼、让”为本。书中论述了统率军队和指挥作战的经验，以及指挥员应具备的条件。同时也反映出春秋战国时期的某些军事制度和战争观点。它是我国古代战争实践经验的理论概括，也是早期兵法理论的继承和总结，历来为兵家所重视。
